Oleh : Nana Sudiana (Waka 4 BAZNAS Jabar)

"Keseimbangan adalah sunatullah. Pesan ini hadir dalam keseluruhan bagian kehidupan, termasuk dalam kacamata keseimbangan urusan dunia dan akhirat. Keduanya penting, dan saling melengkapi secara simultan. Tak boleh dibiarkan berbeda kadarnya, bahkan pecah salah satunya."

***

Bagi yang matanya minus atau plus, kacamata adalah alat bantu yang sangat berharga. Tanpanya, seorang amil akan meraba-raba hari dengan langkah yang penuh ragu dan kesulitan.

Begitu pula kacamata pengabdian, yang menuntut ketepatan pandangan antara panggilan umat dan tanggung jawab keluarga. Ketika salah satu sisinya pecah, dunia amil sekilas tampak biasa, walau berjalan dalam kepincangan yang melelahkan.

Analogi rapuh ini nyata dalam keseharian para amil zakat kita hari ini. Dari luar ia tampak penuh ketulusan, namun di dalamnya sudut pandang kesejahteraan keluarga berjalan tertatih-tatih dan timpang.

Sejumlah amil seolah tersandera oleh logistik rumah tangga yang tak pernah bertepi. Mereka berjuang mengurus umat dengan gagah, namun langkahnya kerap terseok menanggung nafkah istri dan anak yang terabaikan.

Di hilir perjalanan, kisah-kisah sunyi merekam kenyataan yang mengiris dada. Para penjemput zakat justru terjebak dalam himpitan ekonomi, nyaris serupa dengan mustahik yang setiap hari mereka santuni.

Persoalan ini bukanlah badai semalam, melainkan akumulasi sistem yang berjalan tanpa koreksi bertahun-tahun. Kita kerap terkejut sendiri, seolah alur cerita ini baru saja dimulai kemarin pagi.

Organisasi Pengelola Zakat (OPZ), baik BAZNAS maupun LAZ yang didirikan untuk menebar kebaikan justru menyimpan ironi tersendiri. Anak-anak kandung para amil sering kali tak mampu mengenyam pendidikan layak akibat kecilnya porsi hak yang mereka terima.

Alasan yang terungkap begitu menyesakkan dada karena penghidupan di lembaganya terlampau pas-pasan. Para penggiat kebaikan itu akhirnya mencari kerja sampingan, seraya menitipkan sisa tenaga untuk mengurus umat di sela lelahnya.

Selama ini, sistem kita terlalu asyik menuntut amil fokus pada kepasrahan demi mengejar pahala akhirat. Urusan nilai transenden dicatat rapi, sementara strategi menaiki tangga kesejahteraan keluarga diperlakukan sekadarnya.

Pengabdian suci didorong dengan gelora semangat dan beragam pelatihan berkala yang masif. Namun, urusan ketahanan material dan logistik rumah tangga sang amil dibiarkan berjalan tanpa arah dan tanpa pengawalan.

Para pengelola lembaga kerap lupa bahwa hidup ini menuntut harmoni antara profesionalisme kerja dan kewajiban keluarga. Kerinduan kita akan keselamatan hidup selalu terangkum indah dalam bait doa yang akrab kita lantunkan:

"Rabbana atina fid-dunya hasanah wa fil-akhirati hasanah wa qina 'adzaban-nar. ("Ya Tuhan kami, berikanlah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat, serta peliharalah kami dari siksa neraka.")

Setiap ikhtiar menafkahi keluarga yang kita bangun dengan kesungguhan pasti akan berbuah manis pada waktunya. Keyakinan ini ditegaskan langsung melalui firman-Nya dalam Surah An-Najm ayat 39-40:

"Dan bahwa manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya, dan sesungguhnya usahanya itu kelak akan diperlihatkan kepadanya."

Tidak ada satu pun tetes keringat amil dalam mencari nafkah halal yang sia-sia di hadapan-Nya. Setiap ikhtiar pasti dinilai dan membuahkan hasil nyata bagi masa depan anak dan istri tercinta.

Ada pemahaman spiritual yang keliru seolah mencari pahala amalan umat dan mencari rezeki keluarga adalah dua hal yang bertentangan. Padahal, jejak para pengabdi sejati tak pernah sepi dari keringat ketulusan di pelipis demi menafkahi rumah tangganya.

Tuhan tidak hanya hadir di ruang-ruang rapat penyaluran yang sunyi dan syahdu. Ia juga bersemayam di riuhnya tugas lapangan dan setiap tetes keringat amil yang dijemput dengan kejujuran mutlak.

Hari ini, mari kita berhenti saling menyalahkan dan mulai menata ulang kesejahteraan amil. Yang lalu biarlah menjadi guru, dan saatnya kita merajut kembali sistem kelembagaan yang lebih berkeadilan.

Memberikan hak yang layak dan proporsional kepada amil memang langkah awal yang baik dan terpuji. Namun, pertanyaannya, sudahkah kita menyatukan napas profesionalisme pengabdian dan tanggung jawab keluarga dalam satu kebijakan yang utuh?

Keseimbangan sejati harus ditemukan di titik temu antara mulianya melayani umat dan kuatnya menafkahi keluarga. Di situlah amil menjelma menjadi hamba yang khusyuk di jalan Allah sekaligus kepala rumah tangga yang tangguh.

Sajadah di atas lantai bukan lagi simbol pelarian dari getirnya beban ekonomi rumah tangga. Ia justru menjadi saksi dari jiwa amil yang siap menerjang kerasnya aspal demi senyum istri dan anak-anaknya.

Kacamata kita kini telah disatukan kembali dalam kejernihan pandangan yang adil. Menatap masa depan amil dan pengelola zakat, berjalan menyeimbangkan pahala pengabdian dan kewajiban mulia bagi keluarga tercinta.  

"Mari bergandengan tangan bersama, mewujudkan Amil Sejahtera, OPZ Berdaya".  [  ].

Bahan Kelas Madrasah Amil BAZNAS Jawa Barat

Oleh : Nana Sudiana (Waka 4 BAZNAS Jabar)

Dunia pengelolaan zakat dan dinamika amil-nya kian hari kian dinamis. Ada beragam tantangan dan juga hambatan yang membuat setiap OPZ dan amilnya harus kreatif memecahkan masalah dan menemukan solusinya secara kreatif dan penuh kelincahan.

Banyaknya tantangan yang ada di jalan panjang filantropi Islam saat ini, menyisakan tanya serius bagi seorang amil : apakah terus bertahan atau menyerah dan menjauh. Bagi amil yang memilih tetap bertahan, tentu ia harus siap dengan segala konsekuensinya.

Tulisan dibawah ini mencoba menjelaskan secara singkat bagaimana seorang amil harus memiliki persiapan atau bekal agar ia sustain di dunia pengelolaan zakat. Dengan tetap sehat, bugar, sehat juga mental dan jiwanya serta terus bertumbuh dan meningkat kariernya.

Pendahuluan: Menjemput Kenaikan Kelas

Mobilitas vertikal di dunia profesional bukanlah sebuah kebetulan yang datang begitu saja bagaikan durian runtuh. Perjalanan menaiki tangga kesuksesan sosial, ekonomi, dan karier merupakan buah dari persiapan matang, disiplin baja, serta strategi yang terukur. Banyak orang bekerja keras selama puluhan tahun namun tetap berada di tempat yang sama karena mereka hanya mengandalkan keringat, bukan strategi.

Untuk melompat ke level yang lebih tinggi, seseorang memerlukan lebih dari sekadar kompetensi teknis harian. Dunia korporat dan bisnis modern—termasuk ekosistem filantropi Islam dan organisasi pengelola zakat—menuntut kombinasi harmonis antara keterampilan strategis, ketahanan mental, serta jaringan yang kuat. Tanpa bekal yang komprehensif, usaha keras dalam berkhidmat justru sering kali berujung pada kelelahan mental tanpa adanya eskalasi posisi atau kontribusi yang berarti.

Oleh karena itu, sebagai seorang amil yang mendedikasikan diri untuk kemaslahatan umat, memahami dan mempersiapkan berbagai aspek fundamental mobilitas vertikal adalah kunci utama. Mulai dari pengembangan modal manusia hingga ketahanan psikologis, setiap elemen saling mengunci satu sama lain. Mari kita bedah satu per satu pilar penting yang akan menjadi bekal paling berharga Anda di arena profesional amil.

Pilar I: Pengembangan Kompetensi (Human Capital)

Keahlian spesifik yang memiliki nilai ekonomi dan sosial yang tinggi (high-income & high-impact skills) adalah fondasi pertama yang wajib Anda miliki. Di tengah disrupsi teknologi dan persaingan global yang ketat, menjadi amil yang sekadar bekerja secara rutin tidak lagi cukup. Anda harus menguasai domain keahlian yang permintaannya melimpah di pasaran, namun pelakunya masih sangat langka, seperti manajemen pengumpulan dana strategis, tata kelola zakat berbasis data, hingga manajemen risiko kelembagaan.

Keahlian tersebut bisa berupa penguasaan analisis data muzaki tingkat lanjut, manajemen krisis kelembagaan, hingga pemanfaatan kecerdasan buatan untuk efisiensi pelayanan dhuafa. Ketika Anda menguasai hal-hal yang sulit direplikasi oleh orang lain, posisi tawar dan kontribusi strategis Anda di hadapan lembaga akan melonjak secara drastis. Inilah daya dorong utama yang menggerakkan roda mobilitas karier Anda ke atas dalam ekosistem filantropi.

Namun, memiliki kapasitas penghasilan atau pengelolaan dana besar belumlah cukup jika tidak disertai dengan kecerdasan finansial (financial literacy). Banyak profesional filantropi berurusan dengan dana umat yang masif namun kurang piawai dalam menerjemahkan prinsip efisiensi dan transparansi aset. Kemampuan membedakan antara liabilitas dan aset organisasi, serta kepiawaian mengelola portofolio program, menentukan apakah kenaikan skala lembaga Anda bersifat sementara atau permanen.

Selain angka dan data, kemampuan komunikasi strategis menjadi jembatan penentu kesuksesan seorang amil. Seringkali, program sosial terbaik gagal dieksekusi bukan karena kualitasnya buruk, melainkan karena cara menyampaikannya kepada muzaki dan stakeholder kurang persuasif. Kemampuan bernegosiasi, melobi mitra strategis, dan mempresentasikan gagasan di hadapan pemangku kepentingan tingkat atas adalah pembeda utama antara amil biasa dan calon pemimpin zakat masa depan.

Transformasi keahlian ini juga menuntut konsistensi dalam continuous learning atau pembelajaran seumur hidup. Ilmu tata kelola zakat dan filantropi yang relevan hari ini bisa jadi usang dalam beberapa tahun ke depan seiring perubahan regulasi dan ekspektasi publik. Oleh karena itu, membangun kebiasaan membaca literatur manajemen terkini, mengikuti sertifikasi profesional amil yang diakui industri, serta menguji teori langsung ke dalam praktik lapangan adalah cara terbaik untuk menjaga agar nilai pasar dan kompetensi amil senantiasa berada di tren naik.

Pilar II: Modal Sosial (Social Capital)

Tidak peduli seberapa brilian seorang amil, kesepian di puncak adalah nyata jika Anda berjalan sendirian dalam mengemban misi kemanusiaan. Jejaring lintas kelas (strategic networking) memegang peran krusial dalam memperluas cakrawala peluang kelembagaan. Anda perlu membangun hubungan dengan individu-individu yang sudah berada di posisi atau kelas sosial yang ingin Anda tuju, memahami pola pikir para muzaki besar, serta menyerap nilai-nilai profesional yang mereka pegang.

Dalam membangun jejaring ini, kehadiran seorang mentor dan sponsor menjadi pembeda yang signifikan bagi perjalanan karier amil. Mentor bertindak sebagai kompas yang memberikan panduan objektif, koreksi, serta nasihat berdasarkan pengalaman panjang mereka di dunia amil. Sementara itu, sponsor adalah figur berpengaruh di dalam organisasi atau jaringan nasional yang secara aktif bersedia menyebut dan merekomendasikan nama Anda ketika pintu peluang kepemimpinan di level atas terbuka.

Reputasi dan personal branding adalah mahkota dari modal sosial Anda sebagai amil. Di era digital dan transparansi informasi ini, integritas dan amanah adalah mata uang yang paling mahal. Dikenal sebagai sosok problem solver yang dapat diandalkan saat krisis kemanusiaan melanda akan membangun kredibilitas yang mendahului kedatangan Anda di setiap ruangan rapat strategis.

Perlu diingat bahwa modal sosial yang kokoh tidak dibangun atas dasar transaksi semata, melainkan fondasi kepercayaan dan kontribusi timbal balik yang tulus. Ketika Anda hadir di tengah jaringan muzaki dan mitra dengan niat untuk memberi nilai tambah pada pemberdayaan umat—bukan sekadar meminta dukungan dana—orang-orang berpengaruh akan dengan sukarela membuka pintu gerbang jejaring mereka yang paling eksklusif bagi misi kelembagaan Anda.

Pilar III: Modal Budaya (Cultural Capital)

Mobilitas vertikal di dunia profesional amil seringkali menuntut perpindahan dari satu lingkungan sosio-kultural ke lingkungan yang lebih tinggi, mulai dari berinteraksi dengan komunitas akar rumput hingga kalangan konglomerat dan pengambil kebijakan negara. Di sinilah adaptabilitas budaya atau cultural code-switching dibutuhkan. Ini bukan tentang menjadi orang lain atau mengkhianati akar identitas Anda sebagai pengabdi umat, melainkan kemampuan memahami etika, tata krama, wawasan, serta cara berinteraksi yang berlaku di lingkaran elit profesional manapun.

Keluasan wawasan juga menjadi tiket VIP bagi amil untuk duduk di meja perundingan strategis tingkat nasional maupun global. Para pengambil keputusan jarang mendiskusikan hal-hal teknis lapangan semata; mereka berbicara tentang tren makroekonomi, pencapaian SDGs, dinamika filantropi global, hingga arah kebijakan kesejahteraan sosial. Memiliki ketertarikan dan pemahaman terhadap isu-isu global membuat seorang amil tampak selaras dengan cara pandang para pemimpin puncak.

Ketika Anda mampu mengenakan "lensa" budaya yang tepat di berbagai situasi formal maupun informal, rasa canggung akan hilang. Anda akan dipandang bukan lagi sebagai amil lapangan yang kebetulan mampir ke ruang eksekutif, melainkan sebagai bagian sah dari ekosistem tingkat atas yang siap memegang kendali kepemimpinan filantropi modern.

Kapasitas kultural ini juga mencakup kepekaan terhadap literasi organisasi dan kecerdasan emosional dalam membaca dinamika tak tertulis (unwritten rules) di suatu instansi zakat atau korporasi mitra. Seringkali, kegagalan seorang profesional amil naik kelas bukan karena mereka kurang ikhlas atau kurang pintar, melainkan karena mereka gagal memahami etika kultural dan norma tidak tertulis yang dijunjung tinggi oleh para pengambil keputusan di level strategis.

Pilar IV: Ketahanan Mental (Psychological Capital)

Perjalanan menanjak dalam mengemban amanah umat tidak pernah berjalan mulus tanpa turbulensi. Di sinilah grit—kombinasi antara ketekunan jangka panjang dan ketahanan menghadapi tekanan operasional maupun sosial—diuji secara maksimal. Penolakan muzaki, dinamika muzaki-mustahik yang kompleks, kegagalan program pemberdayaan, hingga imposter syndrome (perasaan tidak kompeten meski sudah berprestasi di dunia amil) adalah tamu-tamu tak diundang yang pasti akan mampir ke dalam benak Anda.

Mentalitas baja akan membedakan siapa amil yang bertahan dan siapa yang menyerah di tengah jalan. Alih-alih meratapi kegagalan sebagai akhir dari segalanya, seorang profesional amil bermental tangguh akan memandangnya sebagai data mentah untuk evaluasi perbaikan program. Mereka merangkul growth mindset, sebuah keyakinan mendalam bahwa kapasitas diri, kapasitas kepemimpinan, dan keterampilan manajerial bukanlah sesuatu yang statis, melainkan otot yang bisa terus dilatih melalui kerja keras dan pembelajaran konsisten.

Dalam mengelola modal psikologis ini, manajemen energi mental dan pencegahan kejenuhan (burnout) dalam melayani umat menjadi sama pentingnya dengan kerja keras itu sendiri. Pemimpin amil yang hebat tahu kapan harus melangkah kencang dan kapan harus mengambil jeda untuk memulihkan kejernihan berpikir. Ketahanan sejati bukanlah tentang memikul beban umat tanpa batas, melainkan kemampuan bangkit kembali secara cerdas dan terukur setiap kali tekanan pengabdian menekan Anda ke titik nadir.

Kesimpulan: Menyatukan Seluruh Kepingan

Merajut mobilitas vertikal sebagai seorang amil di dunia profesional adalah sebuah seni meramu strategi jangka panjang yang konsisten di jalan pengabdian. Keterampilan teknis dan manajerial yang tajam membuka pintu pertama, modal sosial mengantar Anda melewati lorong-lorong kesempatan kemitraan, modal budaya memberi Anda legitimasi di lingkungan baru yang lebih luas, dan ketahanan mental memastikan Anda tidak tumbang saat badai amanah menerjang.

Mulailah berinvestasi pada keempat pilar ini sejak hari ini, bukan esok hari. Evaluasi di mana letak kelemahan Anda, perkuat fondasi yang masih rapuh, dan langkahkan kaki dengan penuh keyakinan. Dunia profesional filantropi yang kompetitif tidak menanti amil yang pasrah pada keadaan, melainkan menyambut para pengabdi yang datang dengan persiapan matang untuk naik kelas dan memberikan dampak yang lebih luas bagi kemaslahatan umat. [  ].

Adaptasi dari Sharring Session BAZNAS Jabar dengan Tim SDGs Telkom University

Oleh : Nana Sudiana

"Lembaga pengelola zakat harus terus bergerak progresif. Ibarat air, yang sehatlah yang mengalir. Begitu pula Organisasi Pengelola Zakat (OPZ) seperti BAZNAS dan LAZ beserta ekosistemnya, mereka harus berjalan bersama para mustahik, menjaga barisan agar tak seorang pun tertinggal di jurang kemiskinan dan masalah kehidupan."

***

Formasi Kafilah Zakat

Derap simfoni kafilah kemanusiaan merintis jalan sunyi di bawah langit senja. Organisasi Pengelola Zakat (OPZ) seperti BAZNAS dan LAZ hadir bukan sekadar menjadi institusi penyalur tercepat, melainkan memastikan simpul solidaritas sosial dan kesejahteraan umat tak ada yang terlepas.

Di punggung bukit kesenjangan, malam merayap membawa dingin yang mengigit sukma kaum dhuafa. Namun, sayap-sayap empati dan filantropi yang saling bertaut menjelma benteng kehangatan yang mengalirkan asa.

Filosofi Ubuntu merajut makna bahwa jika sebuah lembaga ingin berlari cepat dalam pencapaian target, ia bisa berjalan sendirian di keheningan data. Namun, jika ingin berjalan jauh menembus batas cakrawala pengentasan kemiskinan secara sistemik, OPZ harus berjalan bersama-sama dalam satu simfoni dengan para mustahiknya.

Gerakan zakat akan rapuh jika hanya diisi oleh capaian-capaian administratif yang mengepakkan sayap angka terlalu kencang, sementara suara para mustahik yang tertatih di barisan belakang terabaikan. Justru pendampingan bagi mereka yang paling rentanlah yang menguji seberapa tulus OPZ setia merangkul.

Jangan biarkan mustahik yang lelah terhempas sunyi di balik semak belukar himpitan ekonomi dunia. Ulurkan tangan, dekap pundak mereka melalui program pemberdayaan, dan bisikkan bahwa perjalanan transformasi hidup ini milik bersama.

Sebagaimana kawanan angsa terbang membentuk formasi huruf V untuk menghemat energi, begitu pula kolaborasi strategis antara OPZ, muzaki, dan mustahik. Formasi ini mendongkrak efektivitas dan jangkauan dampak program hingga berlipat-lipat ganda dibanding bekerja secara sektoral dan parsial.

Pelajaran alam ini menyelaraskan irama batin kita tentang rahasia kebersamaan yang kokoh. Efisiensi dan keberhasilan mustahik lahir dari kepakan sayap di barisan depan (amil BAZNAS/LAZ dan muzaki) yang mengangkat beban saudaranya di barisan belakang (mustahik yang sedang berjuang bangkit).

Pengelolaan zakat bukanlah panggung perlombaan untuk merengkuh penghargaan pengumpulan dana terbanyak seorang diri. Ini adalah simfoni kepak sayap hati yang menuntut amil BAZNAS, LAZ, dan mustahik berirama hingga tercapai kemandirian yang paripurna.

Dalam formasi pelayanan umat, kita berbagi peran kepemimpinan dan keteladanan yang silih berganti. Ketika para pengelola di barisan depan kehabisan tenaga menghadapi kompleksitas masalah sosial, ekosistem pendukung saling menopang dan menguatkan.

Sambil terbang dalam irama, para amil BAZNAS dan LAZ di garda depan serta masyarakat luas terus mengeluarkan suara penyemangat. Begitu pula para pejuang kemanusiaan di jalan sunyi yang saling menguatkan lewat doa, advokasi, dan sapaan program yang humanis.

Semangat Itsar Menuju Kemandirian

Ada kalanya kapasitas usaha atau mental mustahik kita patah diterpa badai krisis ekonomi yang terlampau kejam. Tugas suci OPZ seperti BAZNAS dan LAZ bukan meninggalkannya karena dianggap "tidak produktif", melainkan menopangnya melalui safety net (jaring pengaman sosial) hingga ia kembali berani terbang mandiri.

Jika ada mustahik yang terluka atau lemah hingga tertinggal oleh dinamika program, amil yang berdedikasi di BAZNAS dan LAZ setia menanti dan menemani. Mereka melindungi, mendampingi, hingga usahanya pulih sebelum akhirnya menyusul rombongan dalam formasi kemandirian yang kokoh.

Setiap jiwa mustahik adalah titipan langit dan amanah umat yang berharga dalam simfoni perjalanan panjang pengentasan kemiskinan. Mengentaskan satu keluarga dari keputusasaan jauh lebih mulia daripada sekadar mengejar angka statistik yang angkuh.

Tetes peluh para amil BAZNAS dan LAZ di lapangan yang jatuh di tanah gersang mustahik menjadi saksi bisu kesetiaan kita. Kita merajut asa dan sabar, agar tiada satupun mustahik yang terampas hak kesejahteraan dan harkat kemanusiaannya.

Cinta dan filantropi yang tulus di jalan zakat ini tak mengenal kasta ataupun batas kemampuan. Yang lelah kita dekap erat, yang tertatih kita bimbing melalui pelatihan, modal usaha, dan pendampingan spiritual dalam alunan doa yang sama.

OPZ seperti ibarat bahtera agung di tengah samudera gelombang ujian sosial ekonomi umat. Kesuksesan manajemen lembaga tiada arti jika mustahiknya tenggelam dalam kemiskinan ekstrem di dek belakang.

Abadikan jiwa dalam ikatan agung Muhajirin dan Anshar yang dipersaudarakan di Madinah—sebuah inspirasi historis tata kelola sosial Islam. Mereka berbagi rumah, harta, dan air mata, mengajarkan arti solidaritas sejati yang menjadi ruh dari institusi zakat modern hari ini.

Kenanglah ketulusan para syuhada Yarmuk yang terluka parah di medan laga. Saat setetes air ditawarkan untuk membasahi tenggorokan yang sekarat, masing-masing mendahulukan saudaranya. Semangat Itsar (mendahulukan kepentingan sesama) inilah yang harus menjiwai hubungan antara muzaki, BAZNAS, LAZ, dan mustahik, di mana keberlimpahan dialirkan untuk memeluk mereka yang kekurangan.

Al-Quran mengabadikan keindahan Itsar dalam Surah Al-Hasyr ayat 9 yang sangat agung: _"Wa yu'tsiruna 'ala anfusihim walau kana bihim khashashah",_ dan mereka mengutamakan orang-orang Muhajirin atas diri mereka sendiri, sekalipun mereka dalam kesusahan.

Refleksi untuk Pengelola Zakat (OPZ) dan Mustahik

Para amil zakat di BAZNAS dan LAZ, pengelola lembaga filantropi, serta seluruh pejuang kebaikan, bila hari ini kita merasa ada gap (kesenjangan) antara target program OPZ dengan realitas di ekosistem mustahik. Atau secara ekstrem, jika para mustahik merasa tertinggal dalam gerbong transformasi ekonomi ini, bersabarlah, tetap tegar, dan tetaplah melangkah bersama.

Bisa jadi, BAZNAS dan LAZ sedang benar-benar menolong atau mengurusi mustahik dengan klaster masalah yang jauh lebih besar dan kompleks (seperti fakir miskin kronis, disabilitas, atau korban bencana). Bisa jadi pula, sebagian mustahik sedang dipersiapkan dengan kapasitas tersendiri agar perlahan-lahan bisa bangkit dan mengejar ketertinggalan melalui program Graduation Program (wisuda mustahik menjadi muzaki).

Tetap optimis bahwa ekosistem zakat kita masih menyimpan energi luar biasa untuk bertahan, mengadvokasi, bahkan mengangkat mustahik menyusul terbang menuju tempat impian dan kemandirian finansial.

Di ujung senja nanti, kita ingin mendarat bersama dalam barisan umat yang utuh dan bermartabat. Tersenyum lega dalam simfoni kemenangan dakwah zakat: merangkul semua, memberdayakan sesama, tanpa satu pun mustahik yang tertinggal di belakang. [  ].

Oleh : Nana Sudiana (Waka 4 BAZNAS Jawa Barat)

Bekerja yang benar itu bukan tentang saling membenturkan: gila kerja lalu mengabaikan keluarga, atau mengutamakan keluarga namun tak profesional dalam bekerja. Keduanya tak perlu dipertentangkan dan dicari mana yang lebih hebat atau lebih mulia untuk diutamakan. Sebaliknya, kedua peran itu harus diselaraskan dengan anggun agar menghadirkan ritme hidup yang harmonis, tenang, dan penuh keberkahan.

Di balik gerak cepat seorang amil dalam merangkai kebaikan, ada bentang kehidupan lain yang tak kalah suci: rumah tempat jiwa berlabuh. Tak jarang, seorang amil mendapati dirinya berdiri di persimpangan yang tajam—terjebak dalam dilema antara menunaikan panggilan profesi atau mendekap hangat keluarga.

Pernahkah sebagai seorang amil, Anda merasa terjebak dalam situasi mengejar karier dan amanah, tapi di saat yang sama harus tetap sepenuhnya ada untuk keluarga? Tenang saja, Anda tidak sendirian.

Menyeimbangkan karier dan kehidupan pribadi memang menjadi tantangan terberat bagi sebagian besar profesional, tak terkecuali para amil. Padahal, menyeimbangkan keduanya (work-life balance) sangatlah penting untuk menjaga kesehatan fisik, mental, serta keharmonisan hubungan di rumah. Dampaknya bisa sangat luar biasa jika diabaikan; terus-menerus mengorbankan salah satunya berisiko membuat kita kehilangan momen berharga bersama orang terkasih atau justru mengalami stagnasi di tempat kerja.

Mengabdi pada umat dan mencintai keluarga adalah dua kepakan sayap yang saling melengkapi. Keduanya bisa berjalan beriringan tanpa harus ada satu jiwa atau satu peran pun yang dikorbankan.

Pentingnya Menyeimbangkan Karier dan Keluarga

Work-life balance pada hakikatnya adalah seni menemukan titik keseimbangan (ekuilibrium) antara amanah pekerjaan dan hal-hal fundamental lainnya dalam hidup—seperti keluarga, sahabat, dan ruang untuk diri sendiri. Jika Anda merasa memiliki kendali dan waktu yang cukup untuk semua aspek ini, berarti Anda telah berhasil menjaga ritme hidup yang sehat dan penuh berkah.

Faktanya, survei global dari Tower Perrin menunjukkan bahwa lembaga atau perusahaan yang memiliki staf dengan tingkat keterlibatan dan keseimbangan hidup yang tinggi dapat meningkatkan produktivitas dan pendapatan operasional hingga 52% lebih baik. Sebaliknya, kurangnya keseimbangan akan memicu penurunan kinerja yang signifikan.

Mengapa ekuilibrium ini begitu penting bagi seorang amil? Berikut adalah beberapa dampak utamanya:

- Meningkatkan Kesehatan Fisik dan Mental: Seperti yang dijelaskan oleh WebMD, keseimbangan antara kerja dan kehidupan berdampak langsung pada kebugaran raga. Dengan work-life balance yang terjaga, risiko terkena penyakit kronis akibat kelelahan ekstrem akan menurun drastis.

- Mencegah Stres Berkepanjangan (Burnout): Jika keseimbangan ini terganggu, seseorang akan mudah lelah secara emosional, gampang gusar, dan rentan mengalami stres kronis. Secara fisik, tekanan pekerjaan berlebih (overwork) dapat memicu tekanan darah tinggi hingga insomnia parah.

- Mendongkrak Produktivitas Khidmat: Keseimbangan tidak membuat seorang amil menjadi pemalas, justru sebaliknya! Ketika pikiran dan raga mendapatkan ruang yang cukup untuk bersantai serta mengisi ulang energi, fokus dan kualitas pengabdian di kantor akan meningkat tajam.

- Menjaga Keharmonisan Hubungan di Rumah: Saat beban kerja terkelola dengan bijak, Anda dapat melangkah pulang ke rumah dengan suasana hati yang jernih. Hasilnya, ada energi emosional yang hangat dan utuh untuk disemaikan bersama keluarga tercinta.

- Menghindari Budaya Organisasi dan Kepemimpinan yang Toksik:

Kepemimpinan Mikromanajemen: Gaya kepemimpinan yang terlalu mengontrol memicu stres di lingkungan kerja dan menurunkan retensi psikologis pekerja.

Konflik di Tempat Kerja: Adanya intimidasi (bullying), pelecehan, atau konflik horizontal antar rekan kerja membuat karyawan sengaja absen demi menghindari lingkungan yang tidak nyaman tersebut.

Kunci Sukses Menyeimbangkan Keluarga dan Karier Amil

Kunci utama mencapai ekuilibrium ini adalah perencanaan yang matang, menentukan prioritas harian, serta manajemen waktu yang disiplin. Jika kepenatan mulai mengikis energi, berikut langkah-langkah jernih yang perlu dirajut bersama:

1. Memahat Jadwal dengan Disiplin

Langkah paling mendasar adalah menata waktu secara teliti. Goreskan agenda harian di kalender atau buku catatan, lalu urutkan berdasarkan skala prioritas. Kunci utamanya bukan sekadar menyusun kata, melainkan kedisiplinan hati untuk menepati setiap jeda yang telah ditetapkan.

2. Menjaga Kedalaman Waktu

Hindari membuang-buang detil waktu yang berharga, baik saat berada di selasar kantor maupun ketika tiba di ambang rumah. Saat di rumah, leburkan diri sepenuhnya bersama anak dan pasangan tanpa terganggu sisa tugas. Sebaliknya, saat di kantor, fokuslah menyelesaikan tugas secara efektif agar tidak ada jam kerja yang terbuang percuma.

3. Merawat Quality Time Bersama Keluarga

Di tengah gulatan kesibukan, luangkan ruang untuk merajut ingatan manis bersama. Kehadiran yang berkualitas tidak harus terikat kemewahan; memasak bersama di dapur, berolahraga di pagi hari, atau sekadar berbincang hangat dapat menjadi pengikat batin yang amat kokoh.

4. Tetap Menjalin Benang Kasih Meski Berjauhan

Jarak di jam kerja tidak boleh meluruhkan perhatian. Sempatkan menyapa buah hati atau pasangan di tengah sela jam istirahat siang, walau hanya melalui panggilan suara atau tatap layar singkat. Bisikan perhatian kecil adalah penawar rindu yang menegaskan bahwa mereka selalu menjadi prioritas.

5. Menyediakan Waktu Luang Mengisi Energi (Me-Time)

Cangkir yang kosong tak akan bisa mengalirkan air. Begitu pula amil; agar terhindar dari dahaga jiwa dan burnout, berikan waktu luang bagi diri sendiri (me-time) untuk mengisi ulang energi (_recharge_). Lakukan hobi yang menenangkan hati—membaca, menikmati alam, atau menyendiri sejenak. Namun, tetaplah bijak untuk tidak melampiaskan lelah pada kebiasaan yang merusak kesehatan tubuh.

6. Mengukir Waktu Khusus Bersama Pasangan

Di luar riuh tugas dan tawa anak-anak, ada ikatan suci bersama pasangan yang perlu terus dipupuk. Sediakan waktu khusus berdua untuk saling mendengar cerita hati. Dalam perbincangan itu, simpankan sejenak urusan kantor dan biarkan hanya kehangatan rumah tangga yang memenuhi udara 

7. Menjaga Rumah Jiwa dengan Pola Hidup Sehat

Ketidakseimbangan prioritas yang dibiarkan akan merobohkan daya tahan raga. Ketika fisik menyerah pada sakit, maka amanah di kantor dan kehangatan di rumah sama-sama akan terbengkalai. Rawatlah tubuh dengan makanan bergizi, istirahat cukup, dan olahraga teratur agar nyala pengabdian tak gampang padam.

Komunikasi dan Ketulusan Berbagi Beban

Harmoni di dalam rumah dan tempat kerja tidak pernah ditanggung sendirian. Komunikasi yang terbuka dan jujur dengan pasangan, keluarga, serta rekan kerja maupun atasan sangat dibutuhkan untuk membagi beban tanggung jawab secara bijak.

Melibatkan pasangan dengan keterbukaan dalam mengurus rumah tangga akan memudahkan dan memantapkan langkah saat menjalani kedua peran tersebut. Dan jika suatu saat beban terasa terlampau berat, mencari sudut pandang profesional seperti psikolog adalah langkah bijak untuk menemukan kembali jalan keseimbangan yang jernih. [  ].

Catatan Pengelolaan Zakat di Jawa Barat

Oleh : Nana Sudiana (Waka 4 BAZNAS Jawa Barat)

Suatu ketika saat menghadiri acara di BAZNAS Kabupaten Majalengka, saya ngobrol santai dengan Bupati Majalengka, Bapak Drs. H. Eman Suherman, M.M, beserta jajaran-nya, serta Pimpinan BAZNAS Kabupaten. Seusai acara, obrolan Saya berlanjut  sambil ngopi bareng bersama Ketua BAZNAS Kabupaten Majalengka, H. Agus Asri Sabana, S.Ag., M.Si., C.Me., CPArb, di ruang tamu beliau di kantor BAZNAS Kabupaten Majalengka. Berikut ini sejumlah bagian obrolan yang coba saya tuliskan ulang dengan tambahan beberapa informasi pelengkap sebagai gambaran mengenai pengelolaan ZIS oleh BAZNAS di Kabupaten Majalengka.

Hikayat Majalengka dari Masa Ke Masa

Bila kita cermati, Kabupaten Majalengka adalah sebuah wilayah kabupaten yang terletak di bagian timur Provinsi Jawa Barat, Indonesia. Ibu kotanya adalah Kecamatan Majalengka yang berjarak sekitar 89 km sebelah timur laut dari Kota Bandung dan 43 km sebelah barat daya dari Kota Cirebon.

Wilayahnya berbatasan dengan Kabupaten Indramayu di utara, Kabupaten Cirebon dan Kuningan di timur, Kabupaten Ciamis dan Tasikmalaya di selatan, serta Kabupaten Sumedang di barat.

Secara topografi, Majalengka memiliki kombinasi dataran hingga wilayah pegunungan dan perbukitan—termasuk megahnya Gunung Ciremai—Majalengka tumbuh menjadi pusat wisata alam yang populer. Jumlah penduduk Majalengka terus berkembang, dari 1.180.774 jiwa pada tahun 2013 hingga mencapai 1.374.317 jiwa pada semester pertama tahun 2025.

Nama Majalengka sendiri memiliki akar sejarah dan legenda tersendiri yang berasal dari gabungan kata bahasa Cirebon, yaitu "maja" (buah maja) dan "langka" (langka atau tidak ada).

Berdasarkan legenda setempat, kisah ini bertaut dengan kepemimpinan Ratu Nyi Rambut Kasih di Kerajaan Sindangkasih. Ketika Pangeran Muhammad beserta rombongan penyebar agama Islam datang ke wilayah tersebut, pohon atau buah maja yang tadinya melimpah mendadak menjadi sangat jarang dan langka. Dari peristiwa "maja langka" itulah nama Majalengka lahir.

Sementara secara catatan sejarah administratif pemerintahan kolonial Belanda, wilayah ini awalnya bernama Kabupaten Maja. Pada 11 Februari 1840, ibu kota kabupaten dipindahkan ke Sindangkasih, dan para pembesar sepakat mengubah namanya menjadi Kabupaten Majalengka.

Jejak sejarah daerah ini terentang panjang. Pada zaman kerajaan Hindu-Buddha hingga abad ke-15, wilayah Kabupaten Majalengka terbagi menjadi empat kerajaan: Kerajaan Talaga Manggung yang dipimpin oleh Sunan Corenda (Sunan Parung), Kerajaan Rajagaluh di bawah Prabu Cakraningrat, Kerajaan Sindangkasih yang dipimpin oleh Nyi Rambut Kasih, serta Kerajaan Wanayasa yang dipimpin oleh Prabu Wirapati.

Berbagai cerita rakyat tentang kerajaan-kerajaan tersebut masih hidup di tengah masyarakat hingga saat ini. Keberadaannya bersanding erat dengan situs, makam keramat, dan benda purbakala yang menjadi kekayaan daerah sekaligus sumber sejarah yang berharga.

Selain kaya akan sejarah, Majalengka sering dijuluki sebagai Kota Angin karena karakteristik alamnya yang unik. Julukan ini lahir dari hembusan angin kencang dan khas yang oleh warga lokal dikenal sebagai angin ngagelebug.

Secara geografis, posisi Majalengka yang berada persis di kaki Gunung Ciremai serta diapit oleh perbedaan tekanan udara antara wilayah utara dan selatan menyebabkan hembusan angin bertiup lebih kuat pada waktu-waktu tertentu, termasuk saat munculnya fenomena angin fohn atau angin kumbang.

Di sisi lain, pada masa lalu Majalengka juga sempat dikenal dengan sebutan Kota Pensiun. Julukan ini melekat karena suasananya yang tenang, aman, dan kerap dijadikan tempat tinggal favorit untuk menghabiskan hari tua.

Majalengka terkini melengkapi diri dengan adanya Bandara Kertajati dan Bendungan Jatigede.  Keberadaan Bandara Internasional Jawa Barat (BIJB) Kertajati dan Bendungan Jatigede kini mengubah Kabupaten Majalengka menjadi pusat pertumbuhan ekonomi baru di Jawa Barat melalui sektor logistik, kedirgantaraan, pertanian, dan energi.

Dari sektor penerbangan, Bandara Kertajati dikembangkan menjadi kawasan kedirgantaraan (Aerospace Park) serta pusat perawatan pesawat atau Maintenance, Repair, and Overhaul (MRO). Langkah strategis ini diperkuat dengan mulainya relokasi pabrik dan aktivitas PT Dirgantara Indonesia (PTDI) ke kawasan bandara untuk perakitan hingga penyimpanan suku cadang pesawat.

Selain menjadi pusat penerbangan khusus umrah dan haji, kawasan ini disiapkan untuk mendukung armada militer dan komersial nasional, yang diproyeksikan mampu menyerap ribuan tenaga kerja baru bagi warga lokal.

Sementara itu, dari sektor pengairan, Bendungan Jatigede mengairi puluhan ribu hektare lahan pertanian di Majalengka melalui Daerah Irigasi Rentang.

Pasokan air yang stabil ini mampu mendorong swasembada pangan dengan meningkatkan hasil panen padi secara signifikan, mendongkrak kesejahteraan petani, serta menyuplai kebutuhan energi listrik wilayah sekitar dan kawasan penunjang industri melalui Pembangkit Listrik Tenaga Air (PLTA) Jatigede.

Majalengka bukan sekadar bentang alam dan jejak sejarah di bawah bayang-bayang Gunung Ciremai. Ia adalah hamparan cerita tentang tanah yang subur, angin bertiup konsisten membelai terasering Argapura, serta keringat para petani dan buruh harian yang mengalir menyirami harapan.

Di balik lanskapnya yang elok dan geliat industrinya yang kian cepat, Majalengka menyimpan potensi besar sekaligus dinamika sosial yang unik dalam pengelolaan Zakat, Infak, dan Sedekah (ZIS).

Potensi ZIS dan Dukungan Regulasi

Potensi pengelolaan zakat di Kabupaten Majalengka sangat besar dan terus menunjukkan tren peningkatan yang signifikan dari tahun ke tahun melalui kolaborasi strategis antara pemerintah daerah dan BAZNAS Kabupaten Majalengka. Dengan populasi lebih dari 1,35 juta jiwa, Majalengka memiliki basis massa yang kukuh sebagai tumpuan pengumpulan ZIS.

Bukti nyata pencapaian luar biasa ini terukir dalam penghimpunan ZIS BAZNAS Kabupaten Majalengka tahun 2025 yang menembus angka Rp 23.061.225.394. Zakat Profesi menjadi kontributor terbesar senilai Rp12.926.300.266, bersanding dengan pencatatan Zakat Fitrah sebesar Rp1,6 miliar pada awal tahun 2026.

Keberhasilan penyaluran dana ZIS yang telah terserap hingga Rp17.266.664.854 mencakup perpaduan dana Zakat Fitrah, Program Siap, Infak, Hibah, hingga SiLPA 2024.

Bahkan, jiwa kedermawanan warga Majalengka juga melintas batas daerah lewat donasi kebencanaan untuk Sumatera Utara, Sumatera Barat, dan Aceh yang terhimpun puluhan juta rupiah.

Di luar ZIS reguler, potensi ekonomi umat terbentang sangat luas. Salah satunya adalah potensi dana kurban yang diperkirakan mencapai Rp73 miliar, bersanding harmonis dengan sektor potensial lain di bidang peternakan dan pertanian.

Di akar rumput, sektor pertanian di berbagai desa—seperti optimalisasi zakat ma'al pertanian di Desa Pilangsari—menunjukkan hasil nyata dalam menjangkau dan menyapa warga secara langsung.

Sementara itu, dari ruang-ruang pengabdian publik, zakat profesi yang bersumber dari ASN dan instansi pemerintah, termasuk Dinas Kesehatan, memberikan kontribusi angka partisipasi yang signifikan dan terus didorong untuk diperluas.

Ditambah lagi, kehadiran Kawasan Industri Segitiga Rebana dan Bandar Udara Internasional Kertajati membawa angin perubahan baru. Pertumbuhan sektor manufaktur dan jasa menghadirkan potensi zakat perusahaan serta muzakki anyar dari kalangan pekerja industri.

Ketua BAZNAS Kabupaten Majalengka, H. Agus Asri Sabana, S.Ag., M.Si., C.Me., menyampaikan bahwa keberhasilan penghimpunan dan penyaluran BAZNAS Kabupaten Majalengka didukung sepenuhnya oleh Bupati Majalengka. Beliau juga menyampaikan apresiasi yang sangat tinggi atas dukungan dan kolaborasi luar biasa bersama Pemkab Majalengka, di mana dalam tempo dua bulan tim perumus yang diketuai Asda I berhasil menyusun Peraturan Bupati (Perbup) mengenai Pembinaan dan Pengawasan Pengelolaan ZIS serta Dana Sosial Keagamaan Lainnya (DSKL). Perbup ini telah ditandatangani Bupati dan kini tinggal menunggu pengesahan Sekda.

Wajar kemudian BAZNAS Kabupaten Majalengka kembali mengusulkan Bupati Majalengka, H. Eman Suherman—yang tahun lalu telah dinobatkan sebagai Bapak Kepala Daerah yang Peduli Zakat Nasional—untuk diusulkan kembali di tahun ini.

Dalam perkembangan-nya, BAZNAS Kabupaten Majalengka juga gencar melakukan pembentukan UPZ. Sejumlah DKM Desa/Kelurahan lantas dibentuk UPZ sebagai tindak lanjut amanat Rakornas BAZNAS Kabupaten Majalengka sebelumnya. Langkah ini memosisikan UPZ Masjid desa sebagai ujung tombak yang paling memahami kondisi riil sosial, ekonomi, kesehatan, hingga kelaikan rumah warga.

Ketua BAZNAS Kabupaten Majalengka, Agus Asri Sabana menegaskan bahwa pelembagaan UPZ memastikan penghimpunan ZIS menjadi legal, syar'i, dan aman secara NKRI. Hal ini menegaskan komitmen bahwa dana ZIS bukan untuk membiayai terorisme, melainkan mengukuhkan keutuhan bangsa.

Dari sisi akuntabilitas, BAZNAS Kabupaten Majalengka menjamin penyaluran berbasis data dan sistem yang dipertanggungjawabkan melalui tiga lapis audit (Inspektorat, Kantor Akuntan Publik, dan Audit _Syar'i_) tanpa potongan satu rupiah pun. Penyaluran bantuan, seperti Rehabilitasi Rumah Tidak Layak Huni (Rutilahu), dilakukan secara terukur sesuai survei tingkat kondisi mustahik.

Di sisi lain, penguatan sistem di tingkat daerah semakin kokoh lewat peran Kemenag Majalengka yang menaungi sekitar 9.000 karyawan PNS dan non-PNS di lingkungan Kemenag, madrasah, dan lembaga keagamaan.

Kemenag Majalengka mencatatkan prestasi membanggakan dengan pencapaian 100% zakat profesi di lingkungan satuan kerjanya melalui tata kelola yang profesional, akuntabel, dan taat azas. Seluruh dana 100% disetorkan ke BAZNAS, sementara perencanaan program dilakukan secara bersama-sama.

Penyaluran ZIS melalui Kemenag menjangkau bantuan siswa miskin madrasah, sarana keagamaan, pemberdayaan ekonomi, hingga insentif imam masjid dan guru ngaji.

Langkah ini sejalan dengan harapan Kepala Kemenag agar BAZNAS dan LAZ semakin profesional sebagai instrumen utama pembangunan keagamaan nasional.

Dinamika dan Pendayagunaan: Menjawab Tantangan, Menggerakkan Ekonomi Umat

Sinergi regulasi dan kelembagaan ini menjadi kunci dalam menjawab tantangan pengelolaan ZIS di Kota Angin yang tak selalu mulus.

Di masyarakat, tradisi menunaikan zakat secara langsung kepada kyai, ustaz, atau tetangga dekat (zak?t 'ainiyyah) masih sangat kuat. Hal senada juga terlihat pada zakat ma'al pertanian di desa-desa seperti Pilangsari yang dipengaruhi siklus musim, harga pasar, dan iklim.

Menjembatani tradisi luhur ini menuju pelembagaan terorganisir membutuhkan diplomasi kultural yang bijak—silih asah, silih asih, silih asuh.

Di saat yang sama, generasi muda dan masyarakat perkotaan serta kawasan industri baru—seperti Segitiga Rebana dan BIJB Kertajati—mulai menuntut kemudahan kanal digital serta laporan pendayagunaan yang cepat dan transparan.

Tantangan tersebut dijawab BAZNAS Majalengka bersama Pemerintah Daerah, Kementerian Agama, Dinas Sosial, dan perguruan tinggi melalui integrasi program pengentasan kemiskinan dan pembentukan Kampung Zakat.

Sebagaimana didorong oleh Bupati Majalengka H. Eman Suherman, BAZNAS Kabupaten Majalengka  bertransformasi dari sekadar kegiatan karitatif menjadi benteng keimanan dan motor penggerak ekonomi umat.

BAZNAS Kabupaten Majalengka, ditantang untuk menghadirkan program solutif yang berani bersaing secara positif melawan maraknya pinjaman online (pinjol) ilegal, praktik riba, dan "Bank Emok", sehingga mampu membebaskan masyarakat dari jeratan utang dan kemiskinan.

Melalui kerja nyata BAZNAS Kabupaten Majalengka, pemanfaatan dana ZIS kini ditopang oleh lima pilar utama yang menyentuh berbagai sendi kehidupan masyarakat.

Dalam pilar Majalengka Sehat, dana zakat hadir memberikan layanan kesehatan dan bantuan medis bagi masyarakat prasejahtera.

Lewat Majalengka Mandiri, BAZNAS Kabupaten Majalengka menggerakkan pemberdayaan ekonomi produktif melalui bantuan modal usaha bergulir, pengembangan balai ternak, serta penguatan petani gurem dan UMKM berbasis olahan hasil bumi.

Sektor pendidikan pun turut dijaga melalui Majalengka Cerdas guna menyiapkan masa depan generasi muda lewat program beasiswa unggulan seperti Satu Desa Satu Sarjana untuk membiayai kuliah para mahasiswa.

Tidak berhenti di situ, pilar Majalengka Taqwa memberikan apresiasi dan insentif bagi pilar-pilar keagamaan desa, seperti guru ngaji, imam masjid, hingga pemulasara jenazah di ratusan desa.

Akhirnya, pilar Majalengka Peduli hadir sebagai jaring pengaman sosial yang sigap memberikan santunan bagi anak yatim, lansia, korban bencana, hingga perbaikan Rutilahu di ceruk-ceruk desa.

Pengelolaan ZIS di Kabupaten Majalengka adalah seni merajut kebaikan: memadukan ketulusan tradisi perdesaan dengan ketegasan manajemen modern.

Ketika angin Ciremai bertiup membawa benih-benih kepedulian, dan tangan-tangan amil yang amanah menyambutnya dengan tulus, maka ZIS akan menjelma menjadi pilar ketahanan warga. Hal ini menjadikan Majalengka tidak hanya indah dipandang, tetapi juga sejuk dan sejahtera dalam naungan keberkahan. [  ].